Зеркало, чаша и ювелир

Суфийская притча

Один ювелир в течение многих лет трудился над магическим зеркалом и
чашей, доводя до совершенства их возможности. Главное достоинство этих
вещей состояло в том, что зеркало показывало своему обладателю того из
его друзей, кто в данный момент испытывал затруднения, а чаша
позволяла ему разрешать эти затруднения с помощью кидаемых в неё
камешков. Этим же способом можно было сделать человека богатым.
Однако ювелир неспособен был сам пользоваться магическим зеркалом и
чашей, так как для этого требовался определённый внутренний склад. И
потому, движимый горячим желанием предоставить свои открытия в
распоряжение кого-либо, кто мог бы с ними управляться, ювелир
отправился странствовать из края в край, выискивая для своих
магических сокровищ хозяев.
В конце концов он разыскал гравера из Бухары, обладавшего
необходимыми характеристиками, и отдал ему эти предметы, сказав:
-- Используй их по назначению. Я ещё вернусь и посмотрю, принесли ли
они тебе счастье.
Когда гравер взглянул в зеркало впервые, то увидел в нём ювелира,
который пытался выплыть из затягивавшего его водоворота и уже почти
тонул. Он бросил камешки в магическую чашу и тут же увидел, как ювелир
спасается. Во второй раз, взглянув в зеркало, он увидел, что ювелир с
трудом отражает нападение врага, в зеркало не видимого. Благодаря чаше
гравер сумел помочь тому отбиться. В третий раз, когда он взглянул в
зеркало, то увидел, что у всех друзей, товарищей и родственников
ювелира есть те или иные сложности. И снова он, применив чашу,
оказался способен прийти им на выручку. Но вот он ещё раз посмотрел в
зеркало и увидел, что ему самому угрожают трудности. Тогда он бросил
камешки в чашу, и все его проблемы попросту улетучились.
Когда много месяцев спустя ювелир вернулся, то обнаружил, что зеркало
и чаша пылятся в углу на полке. Гравер все так же занимался своей
тонкой, вконец испортившей его зрение работой.
Ювелир был вне себя.
-- Я так старался, создавая эти магические предметы! -- кипя гневом,
завопил он. -- Я искал для них подходящего воспреемника -- а ты
пренебрег ими! Ты отшвырнул их в сторону, словно они ничего не значат.
Ты даже не воспользовался ими, чтобы прийти на помощь своим друзьям!
Почему ты не разбогател?
Гравер не ответил ничего, ибо какой толк доказывать что бы то ни было
тому -- обладает он редкими умениями или нет, -- кто делает выводы, не
подумав и не исследовав дело по-настоящему?
Задумавшись, он взял в руки магическую чашу и лежавшие рядом с ней
камешки. К этому моменту ювелир пребывал уже в таком бешенстве, что не
владел собой, размахивал руками и обзывал гравера невесть какими
словами. Держа предметы в руках из-за своей подслеповатости неловко,
гравер позволил камешкам соскользнуть в чашу. Хранитель Чаши, увидев
ювелира в угрожающей позе, сделал так, чтобы тот... исчез. И с тех пор
его больше никто никогда и нигде не видел.

Как смягчить остроту чеснока

Иногда чеснок настолько острый на вкус, что портит еду. Если чеснок слишком острый, отмочите его в воде с добавлениями сахара, соли и уксуса. Через неделю слейте воду и положите чеснок в воду с содой. Берите необходимое количество чеснока из воды по мере надобности.

Трава

Суфийская притча

Как-то раз к группе работавших в поле крестьян подошёл ученик и сказал:

— Братья, вы не видели, не проходил ли этим путём добрый человек? Я ищу моего Мастера, который прошёл здесь незадолго до меня.

— Да, здесь действительно недавно прошёл человек, обладавший впечатляющим обликом, но с простыми манерами, — отвечали крестьяне. — Вон его след на примятой траве.

Искатель благоговейно наклонился, снял с поверхности земли тонкий пласт и с трепетом взял его в ладони.

Крестьяне рассмеялись, а один из них произнёс:

— Смотрите, он думает, что ищет направление, в котором пошёл его учитель, а в действительности поклоняется пучку травы.

Это замечание раздражило человека и задело его тщеславие. Крестьяне укорили его вполне уместно и по-доброму, ему же представилось, что они хотели нанести ему оскорбление. И потому вместо того, чтобы вынести из происшедшего урок, он заявил:

— Ни один из присутствующих здесь не стоит этой травы, ибо её касалась нога Мастера.

На самом деле его задел намёк на то, что он глуп, а вовсе не предположение, что его Мастер менее значителен, чем он полагает — поскольку в речах крестьян не присутствовало ни такого утверждения, ни намерения.

Теперь уже крестьяне в свою очередь почувствовали себя оскорблёнными выпадом, что, мол, они «стоят меньше травы». Их естественная благожелательность по отношению к искателю улетучилась, и разгорелась перебранка.

Вот из-за таких-то тенденций искателей и зовут искателями, а не отыскивателями.

Вкус картофеля при варке

Вы можете сохранить вкус картошки при варке. Вареный картофель является прекрасным диетическим продуктом так как обладает высокими питательными свойствами и низкой калорийностью. Существует способ добиться лучшего вкуса вареного картофеля. Поместите очищенный картофель в соленую воду до уровня 2/3. Соль поможет избавиться от отличительного цвета картофеля, удалит токсичные вещества (соланин) и послужит приправой к блюду. Картофель сварен должным образом, когда он легко протыкается острой палочкой. После этого слейте воду, добавьте немного масла и продолжайте готовить в течение пяти минут.

Килиди и золотые монеты

Суфийская притча

Суфийский наставник Килиди обнаружил, что многие его ученики проводят немало времени, распространяя истории о его несравненных добродетелях и чудесных способностях угадывать мысли и нужды своих учеников. Он пытался урезонить их раз и другой, но человеческая склонность гордиться тем, кому служишь или беспредельно любишь, была в них очень сильна.

Однажды он сказал:

— Если вы не прекратите этим заниматься и притягивать зевак, что отвлекает меня от вашего обучения, мне придётся остудить ваши восторги, выставив вас на посмешище как своих последователей.

Но и это предупреждение не возымело желаемого действия.

Тогда Килиди в присутствии многочисленных учеников и горожан дал сто золотых монет проходящему мимо бедняку. Вскоре тот возвратился вместе с золотыми и сказал:

— Золото не принесло мне добра. Жена ворчит, что она так же бедна, как и я, и потому ей причитается половина денег, или же ты должен дать столько же и ей.

Килиди забрал у него золото и вручил богатому человеку, который стоял неподалёку, со словами:

— Богачи не жалуются на то, что у них есть деньги.

Нищему он сказал:

— Теперь ты вернулся к прежнему состоянию, иди же, помирись с женой.

Затем он обратился к ученикам:

— Теперь вы видите, что и Килиди ошибается, и это видели все.

Божественный инструмент

Перед тем как сотворить человека, Бог вылепил из глины сопелку, проколол в ней дырочки, собрал всех птиц, зверей и спросил их:

— Кто из вас желает на ней сыграть?

Первым вызвался змей; так дунул, что чуть не проглотил сопелку, а мелодия ну просто никакая: «ш-ш-ши, с-с-сы-ы...», — и больше ничего.

Потом филин; как дунул, так и вышло: «г-гув, г-гув, г-гув».

Последним, кто пожелал попробовать сыграть, был лев. «Р-р- р-р-р-ох!..» — рявкнуло и замолчало.

Тогда взял сопелку сам Творец, поднёс её к устам, и полилась из сопелочки божественная мелодия, от которой всё, что ни есть на белом свете, танцевало и веселилось до самой ночи.

Когда земля погрузилась в сон, Бог сказал сам себе:

— Если кто-то в сопелку дует — это ещё не музыка. Ибо знает чуткая, кто на ней играет.

И решил Бог: «Сделаю человека наподобие этой сопелки, проделаю в нём дырочки, и пусть он сам ищет себе Сопелкаря, ещё и наблюдает, кому и что хочется заиграть. И когда надоедят ему все эти «ш-ши, с-с-ы-ы…» да «гув-дув…», — то и начнёт он искать истинные звуки, тогда-то моя очередь и настанет. И заиграю я мило и весело, и прольётся через него в мир — Мелодия Бесконечности».

Соловей и ворона

Сидел как-то соловей на ореховом дереве и распевал свои соловьиные песни. Да так распелся, что и не заметил, как рядом с ним уселась ворона.

— Эй, соловей, и не стыдно тебе передо мной петь свои глупые песни! — крикнула ворона.

Соловей не поверил своим ушам. Неужели это было сказано о нём, соловье? Страшно рассердился он и закричал:

— Да чтоб тебя землёй завалило… Люди не нарадуются, слушая мои песни. Меня в золотой клетке держат, самым лучшим зерном кормят… Да чтоб тебе вечно в трауре быть! Как ты только, старая падаль, можешь обо мне судить! Ведь у тебя и голоса никогда не было. Да чтоб тебе радости не видеть, если я стал посмешищем для такой, как ты!

— Успокойся! — отвечает ворона. — Слетаем в город и спросим у мудрецов, кто из нас лучше поёт. Пусть нас рассудят. Но только с условием: кто из нас проиграет, тому победитель выколет глаз.

Соловей был согласен на всё.

Полетели они в город. Видят, лежит в луже свинья. Подлетели они к свинье и говорят:

— Рассуди нас, свинья. Скажи, кто из нас лучше поёт.

— Конечно, ворона, — отвечает свинья. — У неё такой бас!

Выколола ворона соловью глаз и улетела, довольная победой. Улетел в свой лес и соловей.

Сел он на то же ореховое дерево и запел грустную песню. Услышала ворона соловья, подлетела к нему и говорит:

— Эх, глупый соловей. Ты ж проиграл, вот я и выколола тебе глаз. Чего ж теперь грустить?

— Мне грустно не оттого, что я остался без глаза, — отвечает соловей. — Нет, я лишь оплакиваю тот час и ту минуту, когда послушался тебя и доверил решение нашего спора свинье. А ведь свинья всегда остаётся свиньёй!