Пандемии свиного гриппа (AH1N1) не было. С таким заявлением, основанным
на независимых исследованиях, выступили представители комиссии по
здравоохранению Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ), передает
радиостанция "Свобода".
Согласно докладу ПАСЕ, число подтверждённых жертв AH1N1 по всему миру
оказалось даже меньшим, чем при обычных сезонных эпидемиях гриппа. По
мнению экспертов, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) необоснованно
раздувала панику вокруг гриппа AH1N1. В итоге вызванная ВОЗ паника привела
к перезагруженности больниц и разбазариванию средств из госбюджетов.
Миллионы упаковок закупленной вакцины не были использованы, так как
эпидемия на самом деле имела ограниченный масштаб.
В докладе ПАСЕ содержится прямое подозрение в подкупе экспертов ВОЗ
производителями вакцины. В конце июня на сессии Парламентской ассамблееи
документ обсудят 47 делегаций стран-участниц Совета Европы.
Напомним, осенью 2009г. ВОЗ объявила всемирную пандемию гриппа AH1N1.
Решение ВОЗ объявить пандемию вызвало панику во всем мире. Правительства
многих стран выделили на закупку препаратов от "свиного гриппа" миллиарды
евро.
пятница, 11 июня 2010 г.
ПАСЕ обвинила ВОЗ в раздувании паники вокруг "свиного гриппа"
Пандемии свиного гриппа (AH1N1) не было. С таким заявлением, основанным
на независимых исследованиях, выступили представители комиссии по
здравоохранению Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ), передает
радиостанция "Свобода".
Согласно докладу ПАСЕ, число подтверждённых жертв AH1N1 по всему миру
оказалось даже меньшим, чем при обычных сезонных эпидемиях гриппа. По
мнению экспертов, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) необоснованно
раздувала панику вокруг гриппа AH1N1. В итоге вызванная ВОЗ паника привела
к перезагруженности больниц и разбазариванию средств из госбюджетов.
Миллионы упаковок закупленной вакцины не были использованы, так как
эпидемия на самом деле имела ограниченный масштаб.
В докладе ПАСЕ содержится прямое подозрение в подкупе экспертов ВОЗ
производителями вакцины. В конце июня на сессии Парламентской ассамблееи
документ обсудят 47 делегаций стран-участниц Совета Европы.
Напомним, осенью 2009г. ВОЗ объявила всемирную пандемию гриппа AH1N1.
Решение ВОЗ объявить пандемию вызвало панику во всем мире. Правительства
многих стран выделили на закупку препаратов от "свиного гриппа" миллиарды
евро.
на независимых исследованиях, выступили представители комиссии по
здравоохранению Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ), передает
радиостанция "Свобода".
Согласно докладу ПАСЕ, число подтверждённых жертв AH1N1 по всему миру
оказалось даже меньшим, чем при обычных сезонных эпидемиях гриппа. По
мнению экспертов, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) необоснованно
раздувала панику вокруг гриппа AH1N1. В итоге вызванная ВОЗ паника привела
к перезагруженности больниц и разбазариванию средств из госбюджетов.
Миллионы упаковок закупленной вакцины не были использованы, так как
эпидемия на самом деле имела ограниченный масштаб.
В докладе ПАСЕ содержится прямое подозрение в подкупе экспертов ВОЗ
производителями вакцины. В конце июня на сессии Парламентской ассамблееи
документ обсудят 47 делегаций стран-участниц Совета Европы.
Напомним, осенью 2009г. ВОЗ объявила всемирную пандемию гриппа AH1N1.
Решение ВОЗ объявить пандемию вызвало панику во всем мире. Правительства
многих стран выделили на закупку препаратов от "свиного гриппа" миллиарды
евро.
Спиридон-солнцеворот
Время вокруг современного Нового года всегда было насыщено праздниками,
мистериями, переодеваниями с масками и т.п.
А когда весь мир веселится и рядится, то происходят настоящие чудеса, ведь
столько людей в это время превращаются в детей и ждут чуда, а коллективное
намерение - сильная штука.
И в наших краях Спиридон (или как там его называли в разное время и в
разных местностях - сейчас для нас не важно, нам важнее, что это одна из
самых древних фигур, которую делали везде издавна) был одним из главных
героев.
Как и кукла на Масленицу, Спиридон делался из соломы в человеческий рост и
обряжался в настоящую человеческую одежду, а в конце праздника соломенного
парня раздевали и сжигали.
Кукла, которую будем делать мы, к счастью не в человеческий рост (где бы
мы в городе взяли только соломы...), ее высота около 25 см. таких кукол
называют локтевыми.
Но не надо забывать, что наши предки считали: в малом кроется большое. А
так как изначально Спиридон держал солнечное колесо и поворачивал его на
прирост, то в его силах повернуть ситуацию в нужном направлении. Я сама
несколько раз успешно делала куклу на изменение ситуации. И мне не раз
приходилось слышать от других, как все менялось после изготовления куклы,
иногда совершенно неожиданным образом.
Так же кукла хорошо себя зарекомендовала как помощник водителя, если ее
держали в машине.
мистериями, переодеваниями с масками и т.п.
А когда весь мир веселится и рядится, то происходят настоящие чудеса, ведь
столько людей в это время превращаются в детей и ждут чуда, а коллективное
намерение - сильная штука.
И в наших краях Спиридон (или как там его называли в разное время и в
разных местностях - сейчас для нас не важно, нам важнее, что это одна из
самых древних фигур, которую делали везде издавна) был одним из главных
героев.
Как и кукла на Масленицу, Спиридон делался из соломы в человеческий рост и
обряжался в настоящую человеческую одежду, а в конце праздника соломенного
парня раздевали и сжигали.
Кукла, которую будем делать мы, к счастью не в человеческий рост (где бы
мы в городе взяли только соломы...), ее высота около 25 см. таких кукол
называют локтевыми.
Но не надо забывать, что наши предки считали: в малом кроется большое. А
так как изначально Спиридон держал солнечное колесо и поворачивал его на
прирост, то в его силах повернуть ситуацию в нужном направлении. Я сама
несколько раз успешно делала куклу на изменение ситуации. И мне не раз
приходилось слышать от других, как все менялось после изготовления куклы,
иногда совершенно неожиданным образом.
Так же кукла хорошо себя зарекомендовала как помощник водителя, если ее
держали в машине.
Бабушка и дедушка
Родители отца или матери. В русском быту Б. и Д.
занимали положение <<старших родителей>>. В большинстве семей они
пользовались уважением, к их мнению прислушивались, считали, что они,
несмотря на физическую слабость, являются хорошими помощниками. <<Баба,
бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, Хлебцем кормишь, дом бережешь,
добро стережешь>> -- говорит русская пословица.
Старики жили обычно в семье младшего сына, помогая по мере сил по хозяйству
и присматривая за детьми. Бабушка начинала заботиться о ребенке сразу же
после его рождения, особенно если в семье имелось много детей, а мать
постоянно была занята работой. Она нянчила младенца: пеленала его,
укачивала, пела колыбельные песни, играла, напевая потягушки и пестушки,
учила ходить, говорить. Присматривала за подросшими внуками: следила, чтобы
они были накормлены, одеты, здоровы, не убегали далеко от дома,
рассказывала им сказки, обучала девочек прясть, вышивать, вязать, играть в
куклы. Все это она делала значительно лучше, чем старшая сестра,
выступавшая в роли пестуньи (см. Пестунья) при отсутствии бабушки. Дед
маленькими детьми занимался редко, возлагая это полностью на свою жену.
Обычно его роль заключалась в изготовлении игрушек: лошадок, тележек,
топориков, кукольной посуды.
По мере взросления детей на Б. и Д. возлагалась обязанность приобщения
их к духовному миру взрослых. Это объяснялось тем, что старики в
традиционном обществе были главными хранителями информации о прошлом,
носителями знаний и опыта. Считалось, что они обладают мудростью,
прозорливостью, чувством справедливости и способностью направить развитие
детей в нужном для семьи и обществанаправлении. Б. и Д. передавали внукам
свои знания исторического прошлого, мифы, предания, легенды, сказки,
созданные многими поколениями предков. В рассказах о прошлом звучала тема
любви к отчизне, прославлялись подвиги богатырей и героев, защищавших
родную сторону от врага, высказывалось сочувствие к ее бедам, говорилось о
необходимости быть верным обычаям своего народа. В сказках находили
отражение представления русского народа о добре и зле, верности и чести,
любви и ненависти. Все это мало напоминало школьный урок, который
необходимо выучить и запомнить, чтобы потом рассказать учителю. Это был
просто рассказ бабушки или дедушки, которые много знают, потому что долго
жили и много повидали, но запоминался он надолго, если не навсегда.
Б. и Д. были первыми людьми, которые учили детей молитвам, ходили с ними
по воскресеньям и праздникам в церковь, читали им (если были грамотными
сами) Евангелие, жития святых, рассказывали о чудесах, которые совершали
святые угодники, обучали духовным стихам, церковному пению, чтению по
псалтыри. Одновременно с этим шла передача и древних верований, истоки
которых были еще в языческой Руси. Они пересказывали своим внукам мифы о
сотворении мира и человека, о матери-сырой земле, непобедимом солнце,
звездах и месяце, о нечистой-неведомой силе, готовой,испортить человеку
жизнь. Б. и Д. обучали своих внуков разным магическим приемам, позволявшим
защититься от лешего в лесу, водяного в озере, от дьяв'ола, бесов и
колдунов.
Отношения Б. и Д. с внуками, младшими и старшими, были достаточно
близкими и теплыми. В то время как мать и отец проявляли к детям строгость,
старались им <<не давать много воли>>, наказывали за провинности, Б. и Д.
обычно были ласковы и заботливы по отношению к внукам, закрывали глаза на
их шалости и проказы, прощали мелкие проступки, утешали в горестях. В
дальнейшем, даже став взрослыми, внуки видели в бабушке или дедушке
поверенных своих тайн и утешителей.
занимали положение <<старших родителей>>. В большинстве семей они
пользовались уважением, к их мнению прислушивались, считали, что они,
несмотря на физическую слабость, являются хорошими помощниками. <<Баба,
бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, Хлебцем кормишь, дом бережешь,
добро стережешь>> -- говорит русская пословица.
Старики жили обычно в семье младшего сына, помогая по мере сил по хозяйству
и присматривая за детьми. Бабушка начинала заботиться о ребенке сразу же
после его рождения, особенно если в семье имелось много детей, а мать
постоянно была занята работой. Она нянчила младенца: пеленала его,
укачивала, пела колыбельные песни, играла, напевая потягушки и пестушки,
учила ходить, говорить. Присматривала за подросшими внуками: следила, чтобы
они были накормлены, одеты, здоровы, не убегали далеко от дома,
рассказывала им сказки, обучала девочек прясть, вышивать, вязать, играть в
куклы. Все это она делала значительно лучше, чем старшая сестра,
выступавшая в роли пестуньи (см. Пестунья) при отсутствии бабушки. Дед
маленькими детьми занимался редко, возлагая это полностью на свою жену.
Обычно его роль заключалась в изготовлении игрушек: лошадок, тележек,
топориков, кукольной посуды.
По мере взросления детей на Б. и Д. возлагалась обязанность приобщения
их к духовному миру взрослых. Это объяснялось тем, что старики в
традиционном обществе были главными хранителями информации о прошлом,
носителями знаний и опыта. Считалось, что они обладают мудростью,
прозорливостью, чувством справедливости и способностью направить развитие
детей в нужном для семьи и обществанаправлении. Б. и Д. передавали внукам
свои знания исторического прошлого, мифы, предания, легенды, сказки,
созданные многими поколениями предков. В рассказах о прошлом звучала тема
любви к отчизне, прославлялись подвиги богатырей и героев, защищавших
родную сторону от врага, высказывалось сочувствие к ее бедам, говорилось о
необходимости быть верным обычаям своего народа. В сказках находили
отражение представления русского народа о добре и зле, верности и чести,
любви и ненависти. Все это мало напоминало школьный урок, который
необходимо выучить и запомнить, чтобы потом рассказать учителю. Это был
просто рассказ бабушки или дедушки, которые много знают, потому что долго
жили и много повидали, но запоминался он надолго, если не навсегда.
Б. и Д. были первыми людьми, которые учили детей молитвам, ходили с ними
по воскресеньям и праздникам в церковь, читали им (если были грамотными
сами) Евангелие, жития святых, рассказывали о чудесах, которые совершали
святые угодники, обучали духовным стихам, церковному пению, чтению по
псалтыри. Одновременно с этим шла передача и древних верований, истоки
которых были еще в языческой Руси. Они пересказывали своим внукам мифы о
сотворении мира и человека, о матери-сырой земле, непобедимом солнце,
звездах и месяце, о нечистой-неведомой силе, готовой,испортить человеку
жизнь. Б. и Д. обучали своих внуков разным магическим приемам, позволявшим
защититься от лешего в лесу, водяного в озере, от дьяв'ола, бесов и
колдунов.
Отношения Б. и Д. с внуками, младшими и старшими, были достаточно
близкими и теплыми. В то время как мать и отец проявляли к детям строгость,
старались им <<не давать много воли>>, наказывали за провинности, Б. и Д.
обычно были ласковы и заботливы по отношению к внукам, закрывали глаза на
их шалости и проказы, прощали мелкие проступки, утешали в горестях. В
дальнейшем, даже став взрослыми, внуки видели в бабушке или дедушке
поверенных своих тайн и утешителей.
Вред от плиты
Отсутствие тепловой обработки пищи выше 45 градусов по Цельсию позволяет сохранить в продуктах все витамины, микроэлементы, энзимы, минералы, углеводы, аминокислоты, другие
питательные вещества и живая энергия. В процессе тепловой обработки большая часть
этих необходимых для организма веществ теряется или переходит в трудно усвояемую
форму. Посади сырое семечко, орешек, и они вырастут, потому что в них есть жизнь.
Сорванные фрукты и овощи продолжат созревать и дома на подоконнике. А что
вырастет из сваренного супа, картошки, каши? Посади их в землю, и они загниют.
Любое живое существо умирает, если его сварить, например. То же самое происходит
и с пищей, которую мы готовим на плите.
питательные вещества и живая энергия. В процессе тепловой обработки большая часть
этих необходимых для организма веществ теряется или переходит в трудно усвояемую
форму. Посади сырое семечко, орешек, и они вырастут, потому что в них есть жизнь.
Сорванные фрукты и овощи продолжат созревать и дома на подоконнике. А что
вырастет из сваренного супа, картошки, каши? Посади их в землю, и они загниют.
Любое живое существо умирает, если его сварить, например. То же самое происходит
и с пищей, которую мы готовим на плите.
Трехцветный пудинг
2 банана
1,5 стакана клубники
4 ст л намолотых семян льна
мед, финики или другой натуральный подсластитель
Пудинг похож на неаполитанское трехцветное мороженое: первый слой -
шоколадный, второй - розовой, а третий светло-желтый.
Берем примерно 4 столовых ложки намолотого семени льна и замачиваем в
небольшом количестве воды.
Семя льна у нас будет служить загустителем. Когда они разбухнут и станут
клейкими, половину семени льна заложить в блендер, добавить 4 ст л кэроба
или 2 ст л порошка какао, банан, если не очень сладко, то мед или финики,
перекручиваем в блендере и заполняем этой смесью 1/3 стакана.
Затем споласкиваем блендер, выкладываем туда оставшиеся семена льна,
клубнику (ее можно не очищать от хвостиков, в них много витаминов), пару
столовых ложек меда, прокручиваем и выливаем сверху на шоколадный слой,
заполняя вторую треть стакана.
Опять споласкиваем блендер, закладываем туда банан, прокручиваем его, и
выливаем в стакан, создавая последний слой пудинга.
Стакан сразу же накрыть прозрачной пленкой или крышкой, чтобы крахмал в
банане не потемнел, иначе последний слой пудинга будет коричневым.
Ставим в холодильник для большего загустения (лучше на ночь). Пудинг готов!
1,5 стакана клубники
4 ст л намолотых семян льна
мед, финики или другой натуральный подсластитель
Пудинг похож на неаполитанское трехцветное мороженое: первый слой -
шоколадный, второй - розовой, а третий светло-желтый.
Берем примерно 4 столовых ложки намолотого семени льна и замачиваем в
небольшом количестве воды.
Семя льна у нас будет служить загустителем. Когда они разбухнут и станут
клейкими, половину семени льна заложить в блендер, добавить 4 ст л кэроба
или 2 ст л порошка какао, банан, если не очень сладко, то мед или финики,
перекручиваем в блендере и заполняем этой смесью 1/3 стакана.
Затем споласкиваем блендер, выкладываем туда оставшиеся семена льна,
клубнику (ее можно не очищать от хвостиков, в них много витаминов), пару
столовых ложек меда, прокручиваем и выливаем сверху на шоколадный слой,
заполняя вторую треть стакана.
Опять споласкиваем блендер, закладываем туда банан, прокручиваем его, и
выливаем в стакан, создавая последний слой пудинга.
Стакан сразу же накрыть прозрачной пленкой или крышкой, чтобы крахмал в
банане не потемнел, иначе последний слой пудинга будет коричневым.
Ставим в холодильник для большего загустения (лучше на ночь). Пудинг готов!
Четыре дурака
Индийская притча
Однажды падишах проводил время в беседе с Бирбалом, и вдруг ему в
голову пришла мысль: <<На свете нет числа дуракам, но мне хочется
увидеть четырёх самых глупых, чтобы глупее их никого не было>>.
-- Бирбал! Сыщи мне четырёх глупцов, да таких, чтобы глупее их никого
не было.
Бирбал пошёл исполнять приказ Акбара. Шёл он, шёл по дороге и вышел
за городские ворота. Вскоре Бирбалу встретился человек, который не
шёл, а бегом бежал. В руках человек держал блюдо со сладостями и
бетелем, лицо его светилось радостью.
-- Почтенный, куда это ты спешишь, от радости ног под собой не чуя? И
кому несёшь все эти вкусные вещи? Задержись ненадолго и открой мне
свою тайну, -- сказал Бирбал.
Сначала человек отказался, боясь опоздать, но Бирбал стал настаивать,
и тот нехотя ответил:
-- Я действительно опаздываю, но раз вы так просите, придётся
объяснить. Моя жена вышла замуж за другого. Она родила от него
ребёнка, и как раз сегодня они празднуют двенадцатый день его рождения
(на двенадцатый день исполняются торжественные обряды). Меня
пригласили на праздник, и я несу подарки.
Бирбал назвал себя и задержал человека.
-- Иди со мной. Когда я отпущу тебя, пойдёшь своей дорогой.
Человек испугался, услышав имя Бирбала, и волей-неволей пришлось ему
идти с ним.
Пошли они вдвоём по дороге. В скором времени встретился им человек
верхом на кобыле, державший на голове охапку травы. Бирбал спросил у
всадника:
-- В чём дело, братец, почему ты взвалил груз себе на голову, а не на
спину кобыле?
-- Видите ли, какое дело, ваша милость, кобыла у меня жеребая, а в
такое время её негоже тяжело нагружать. Ведь она уже везёт меня, разве
этого мало?
Бирбал и этого человека привёл к падишаху.
-- Владыка мира! Вот все четыре дурака и в сборе.
-- Но я вижу только двух, -- ответил падишах.
-- Третий -- это вы, ваше величество, которому невесть зачем
понадобилось увидеть таких редкостных глупцов, а четвёртый -- я,
который разыскал их и привёл к вам.
Ответ Бирбала рассмешил падишаха, а когда он узнал о глупых поступках
тех двух, то хохотал до слёз.
Однажды падишах проводил время в беседе с Бирбалом, и вдруг ему в
голову пришла мысль: <<На свете нет числа дуракам, но мне хочется
увидеть четырёх самых глупых, чтобы глупее их никого не было>>.
-- Бирбал! Сыщи мне четырёх глупцов, да таких, чтобы глупее их никого
не было.
Бирбал пошёл исполнять приказ Акбара. Шёл он, шёл по дороге и вышел
за городские ворота. Вскоре Бирбалу встретился человек, который не
шёл, а бегом бежал. В руках человек держал блюдо со сладостями и
бетелем, лицо его светилось радостью.
-- Почтенный, куда это ты спешишь, от радости ног под собой не чуя? И
кому несёшь все эти вкусные вещи? Задержись ненадолго и открой мне
свою тайну, -- сказал Бирбал.
Сначала человек отказался, боясь опоздать, но Бирбал стал настаивать,
и тот нехотя ответил:
-- Я действительно опаздываю, но раз вы так просите, придётся
объяснить. Моя жена вышла замуж за другого. Она родила от него
ребёнка, и как раз сегодня они празднуют двенадцатый день его рождения
(на двенадцатый день исполняются торжественные обряды). Меня
пригласили на праздник, и я несу подарки.
Бирбал назвал себя и задержал человека.
-- Иди со мной. Когда я отпущу тебя, пойдёшь своей дорогой.
Человек испугался, услышав имя Бирбала, и волей-неволей пришлось ему
идти с ним.
Пошли они вдвоём по дороге. В скором времени встретился им человек
верхом на кобыле, державший на голове охапку травы. Бирбал спросил у
всадника:
-- В чём дело, братец, почему ты взвалил груз себе на голову, а не на
спину кобыле?
-- Видите ли, какое дело, ваша милость, кобыла у меня жеребая, а в
такое время её негоже тяжело нагружать. Ведь она уже везёт меня, разве
этого мало?
Бирбал и этого человека привёл к падишаху.
-- Владыка мира! Вот все четыре дурака и в сборе.
-- Но я вижу только двух, -- ответил падишах.
-- Третий -- это вы, ваше величество, которому невесть зачем
понадобилось увидеть таких редкостных глупцов, а четвёртый -- я,
который разыскал их и привёл к вам.
Ответ Бирбала рассмешил падишаха, а когда он узнал о глупых поступках
тех двух, то хохотал до слёз.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)